印章作為一種與中國書法、繪畫密不可分的藝術(shù)形式，在我國已經(jīng)有幾千年的篆刻歷史，自古就與社會文化與政治結(jié)下不解之緣。歷代文人墨客、畫師筆匠、商賈官吏，無不以特制的印章留下印記，來表達(dá)或證明物之所屬或認(rèn)可的意愿，象征皇權(quán)的玉璽，更是皇帝驗明正身的寶物，萬萬遺失不得。印章成為漢族傳統(tǒng)文化的代表之一。
印章的質(zhì)地古今不同，先秦以及秦漢時期多用銅和玉，也有用金銀的;唐代以后，印章材料增加了象牙、犀角、陶、瓷等;元末及明代以后，多用石材，石材中又以壽山石、青田石、昌化石為。其中，壽山石作為中國傳統(tǒng)"四大印章石"之一，它歷經(jīng)數(shù)千年甚至上萬年的風(fēng)雨洗禮，不聲不響的沉淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，不僅是中國石雕文化的一個重要載體，更代表著中國印章文化的傳承，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，被尊稱為中華瑰寶。
壽山石，有“石帝”“石后”之稱，齊俱“細(xì)、結(jié)、潤、膩、溫、凝”之六德，其石質(zhì)、石色、石形，石紋豐富多彩，晶瑩滋潤，儲藏品種豐富，硬度為摩爾2.5—2.7之間，是上等雕刻彩石，備受篆刻家們的賞識，故有“貴石而賤玉”之說。而壽山石通常可分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類，其間以“田坑”為稀世珍品，尤以凍石為好，是制作印章的上品。壽山石產(chǎn)自福建省福州市北郊40公里有一個名叫“壽山”的小山村，壽山石礦脈分布在小村四周的群山溪野間。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，福州先民早在四千多年前新石器時代就已將它打磨成石珠、石鏃了，而目前發(fā)現(xiàn)已出土的壽山石雕刻品距今已 1500 年了。南宋時，壽山石礦已規(guī)模開采。經(jīng)元、明、清發(fā)展，形成了獨(dú)立的壽山石雕產(chǎn)業(yè)。明、清時期，壽山石雕的印鈕技法已達(dá)到高的境界，明、清后期，對壽山石印章情有獨(dú)鐘，康熙等皇帝用壽山制寶璽，壽山石印章成為帝王權(quán)力的象征，壽山石身價也隨之倍增。
壽山石除了大量用來生產(chǎn)千姿百態(tài)的印章外，還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風(fēng)光、文具、器皿及其他多種藝術(shù)品，雕刻技法豐富多彩，技藝精湛，有圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。壽山石雕刻藝術(shù)品精巧絕倫、巧奪天工，廣納博采融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”之藝術(shù)魅力，名聞遐邇，深受外鑒賞收藏家們好評，還常被作為禮品贈送給外國國家元首和世界知名人士。壽山石雕刻工藝品，特別是壽山石印章更是受到世人們青睞。壽山石工藝品已經(jīng)成為中國玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象征，“以石會友”、“以石增緣”、“以石增情”成為壽山石文化藝術(shù)的一大特色。如此件壽山凍石老翁垂釣紋印章，品相完好，材質(zhì)靈透溫潤、宛若珠翠、紋理絳暈，質(zhì)地微堅而帶有韌性，晶瑩脂潤、蠟性較強(qiáng)、富有光澤，正是一枚老的凍石印章。俯視面是一個老翁在釣魚的場景，閑適悠然，顯示出濃厚的文人趣味，正四方面是一個綬帶葫蘆瓶，寓意吉祥，是印章中難得的佳品。
壽山石的形成，還有很多美麗的傳說，如女媧將補(bǔ)天用的斑斕彩石飄灑在壽山的田野山林溪河之間，形成了壽山石;也有傳說天帝御前鳳凰女被壽山秀麗景色所吸引，離別后為解相思，留下彩卵變成了晶瑩璀璨、五顏六色的壽山石;還有傳說一位仙人給了陳長壽一盤棋子，后棋子變成石頭，而且石頭生石頭，取之不盡，用之不竭，陳長壽發(fā)了大財，將撿石頭的山稱為“壽山”，而那些小石頭則稱為“壽山石”等。這些傳說給壽山石蒙上了一層神秘的色彩，更為壽山石增添了一份朦朧美，讓人愛不釋手。
印章石本身就屬于稀缺資源，而壽山石亦是珍貴的不可再生資源，尤其是被奧委會定為北京奧運(yùn)會專用禮品后，壽山石這種具有文化品位和經(jīng)濟(jì)價值的藏品更受到人們青睞，在收藏市場上的售價逐年升高，增值潛力巨大，更何況帶有歷史、工藝和人文價值的老印章，更易打動消費(fèi)者的心。
近些年來，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境穩(wěn)定增長，有相當(dāng)一部分投資者收益頗豐。從長期來看，調(diào)整后的壽山石價格還是有升值空間的，因為隨著中國經(jīng)濟(jì)的增長，人民生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求會逐步增加，另外一方面隨著壽山石的封洞保護(hù)，禁止開采，壽山石的供給量會逐步減少直到無石可雕，但是從長期來看其需求量會增加，所以壽山石價格有很大的升值潛力。