印章作為一種與中國書法、繪畫密不可分的藝術形式，在我國已經(jīng)有幾千年的篆刻歷史，自古就與社會文化與政治結(jié)下不解之緣。歷代文人墨客、畫師筆匠、商賈官吏，無不以特制的印章留下印記，來表達或證明物之所屬或認可的意愿，象征皇權的玉璽，更是皇帝驗明正身的寶物，萬萬遺失不得。印章成為漢族傳統(tǒng)文化的代表之一。印章的質(zhì)地古今不同，先秦以及秦漢時期多用銅和玉，也有用金銀的;唐代以后，印章材料增加了象牙、犀角、陶、瓷等;元末及明代以后，多用石材，石材中又以壽山石、青田石、昌化石為。其中，壽山石作為中國傳統(tǒng)"四大印章石"之一，它歷經(jīng)數(shù)千年甚至上萬年的風雨洗禮，不聲不響的沉淀了深厚的歷史文化底蘊，不僅是中國石雕文化的一個重要載體，更代表著中國印章文化的傳承，成為中國傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，被尊稱為中華瑰寶。壽山石，有“石帝”“石后”之稱，齊俱“細、結(jié)、潤、膩、溫、凝”之六德，其石質(zhì)、石色、石形，石紋豐富多彩，晶瑩滋潤，儲藏品種豐富，硬度為摩爾2.5—2.7之間，是上等雕刻彩石，備受篆刻家們的賞識，故有“貴石而賤玉”之說。而壽山石通常可分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類，其間以“田坑”為稀世珍品，尤以凍石為好，是制作印章的上品。壽山石產(chǎn)自福建省福州市北郊40公里有一個名叫“壽山”的小山村，壽山石礦脈分布在小村四周的群山溪野間。...
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鐘國康，中國當代著名篆刻家、書法家，書壇怪才，相貌奇異，以丑自居。因是雷州人，遂自稱“雷人”，刻印“雷人”一方，其書學齊白石、吳昌碩。知名美術評論家薛永年先生曾這樣評價鐘國康的篆刻：“蓋取白石（齊白石）之肆而去其薄，取缶廬（吳昌碩）之雄而去其鈍。合二氏之長，融多家之美，剛健益增婀娜，渾厚亦出鋒芒。”因白石堂名寄萍，昌碩齋號缶廬，乃合而為“寄缶”，自名其廬“寄缶廬”。鐘國康與賈平凹交情甚篤，曾為賈平凹刻印多枚，并為西安賈平凹文學藝術館、貴州銅仁賈平凹文學館題寫招牌及“文章可風”等匾額，“賈平凹文集珍藏版首發(fā)印”亦出自鐘國康之手。賈平凹親自為《鐘國康篆刻集》作序，稱其：“可能前世是鐘馗，今世才一身鬼氣，又邪而正，或許是關公門下吧，玩的是小刀，使的卻是大刀的氣勢。”《當代中國文人印譜》是篆刻家鐘國康的印譜，收錄鐘國康為當代中國文化名人所制的印章180余枚。這些名人包括莫言、金庸、賈平凹、王蒙、阿來、余光中、饒宗頤、黃永玉、王朔、余秋雨等，多為在中國文藝界首屈一指的學者大家。鐘國康出于對學者大家的仰慕，或與他們的私交情誼，欣然為他們操刀篆刻，既刻有人名章，也有書名、書齋名、雅號名閑章。為了加深讀者的認識和理解，每枚印章都附有相應的文字說明，包括印文、名人簡介和名人作品節(jié)選等。可以說，這本書既讓我們認識了鐘國康的篆刻，也認識了眾多的文化名人。序 言用文勒石，以石說文，唯篆刻家可為“...
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原子印章字跡清晰，印油均勻、鮮艷；其防偽性強，不易為一般工具制做；原子印章是印章、印油混為一體，使用方便，蓋印迅速快捷，故被列為我國推廣使用新產(chǎn)品，許多省市政府都行文規(guī)定各機關、團體、工廠、企業(yè)必須統(tǒng)一使用原子印章。印章區(qū)別原子印章和普通印章的區(qū)別在于：它的印油一次性注好就可以反復用好多次，而普通印章可就要時刻用印泥。但是原子印章用久了會嚴重變形而導致銀行審核票據(jù)時無法核對真?zhèn)巍Ｒ虼瞬荒茏鰹殂y行預留章使用．原子印章種類 原子印章分為國產(chǎn)原子印和優(yōu)質(zhì)原子印。國產(chǎn)原子印又叫機雕滲透印章，是由滲透印墊雕刻然后加油而成的,價格低廉,滲透效果較為明顯,可反復注油使用。優(yōu)質(zhì)原子印章是由原子印粉和印油壓鑄而成，可蓋萬余次，不可反復加油使用，為一次性產(chǎn)品，價格高于國產(chǎn)原子印。印章特點原子印章亦稱萬次印章，屬于現(xiàn)代高科技產(chǎn)品。由印柄和印面兩部分組成。印柄是由手柄、彈簧、活動內(nèi)芯、外框組成。原子印章印章面是利用具有微孔結(jié)構的海綿體特殊材料制成，浸印油后常浸潤在印柄內(nèi)芯，原子印章印面略低于外框。原子印章的特點：字跡清晰，印油均勻鮮艷；原子印章防偽性強，原子印章印油混為一體，使用方便，蓋印迅速快捷，故被列為我國推廣使用新產(chǎn)品，原子印章是各機關、團體、工廠、企業(yè)廣泛使用的印章產(chǎn)品。印墊即印章的儲墨材料，印墊的儲墨性能好壞及印墊的疏密程度，決定著印跡的清晰和印油是否回滲、散漏。一般進口墊比國產(chǎn)墊或復合墊性能好...
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