中國自有印章以來，便有印鈕。印紐不僅僅是裝飾，更是代表著主任身份地位或情緒品味的象征，章鈕可以為印章增添一抹隆重感，還有便于印章時辨別正反，方便懸掛攜帶的作用。章紐的雕刻工藝非常講究。古代的章紐題材豐富，雕刻也會因石頭本身的原形、材質、質地優劣等設計不同圖案。自從元代開始，使用石料制印后，印紐則成為一種單純的裝飾品，雕紐藝人，名家輩出，刻制印紐也成為中國特有的一門傳統藝術，在雕刻史上占有絕對重要的地位。青年雕刻藝術家李逍遙為大家分解一件她的作品——西安綠鰲魚鈕章的制作過程。原料：西安綠石章刻鈕圖案：鰲魚西安綠石，產自陜西商南，色正濃郁，呈半透明或微透明狀。用于石刻時易于奏刀。這種石頭產量較少，已知礦洞產業已枯竭。原石多是格裂、膏雜，原石能夠取出的三無（無格，無裂，無雜）印章，基本概率不足百分之一。步：審石，背面一塊明顯凹陷，如何處理完整是的難題。幾番假設幾度推翻后，終題材定為鰲魚。第二步：確定大形，這一步很重要，位置和動態定了就不能變了。這里開始用到雕刻機，利用各種尺寸的金剛砂磨頭完成。第三步：大的位置定了以后，開始確定犄角位置，頭部比例。第四步：進一步確定五官的位置，動態也要進行進一步細化調整。第五步：身體下有設計成水浪，初步勾勒出水浪的大體形狀。第六步：加深水浪，加深過程中對水浪的形狀進行調整。第七步：確定鰲魚身體脊骨和毛發位置第八步：先用各種雕刻刀進行細化和修光，把電機打磨的...
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2017
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不同的印章由于使用的材料不同，結構不同，以致終出來的效果不同。接下來由我東方圖回墨印章/小圖為大家介紹一下光敏印、原子印、滲透印、回墨印的區別。光敏印章：亦稱電子印，新一代的原子印，不但字跡清晰、耐用耐磨、即蓋即干且不變形、可重復加印油使用數萬次，注入特殊性印油可以印金屬、玻璃、塑料等特殊性物品。特別適合制作使用頻繁的回墨印章。原子印章：是一種較早的免印臺回墨印章，又稱萬次印，使用方便、字跡清晰，曾受到各機關單位窗口使用者的喜受，但其不足之處在于：不能重復加印油、易變形，制作復雜。滲透印章：是一種免使用印臺的回墨印章，使用方便、可加印油重復使用，但其字跡較粗且易磨損，適合于制作一些臨時用的業務類章。回墨印章：回墨印章架里放入一個可以添加印油的印臺，使用時比較方便且印臺可隨時更換顏色。回墨印章耗材：印臺、印油。
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回墨印章，又名翻轉印章，是由一個圓筒狀或方狀的ABS工程塑料外殼，和可以在外力作用下翻轉的印面和可以更換顏色及加注印油的印臺組成。將要印制的文字和圖案刻在一張耐腐蝕的橡膠墊上，再把刻印章面貼在可以翻轉的印面平面上就可以了。使用的時候，將印臺推進圓筒內，將手掌張開，用掌心對著印章的頂部，輕輕用力往下按壓，里面貼有印章膠片便隨著掌力翻轉過來，將印面的文字或圖案壓在紙上，這時只要放松手掌壓力，印面又返回重新固定蓋在里面的印臺上。較之于目前市場的原子印和滲透印，回墨印章更經久耐用。換上不同的印臺，一枚章便可蓋出不同顏色。印油用完后，只需要更換印臺或添加印油，又可以讓您完成上萬次完美蓋印。印跡快干而清晰，印章字體永不變形。此印內儲印泥，印頭藏內，蓋印時印頭自動吸墨蓋出。回墨印章分為輕型回墨印章和重型回墨印章。回墨印章內置印臺，蓋印時只需輕向下按，回墨印章便同時自動完成蘸墨和蓋印兩道工序。較之于原子印和滲透印，回墨印章更經久耐用。換上不同的印臺，一枚印章便可蓋出不同的顏色，方便實用。回墨印章有紫、紅、藍、黑、四種顏色可供選擇，字跡清晰、自帶印油、使用方便，易蓋易干，適用于各類部門章，由于章面材料有熱脹冷縮的特性，不適用于銀行印鑒印章。回墨印章的印面一般采用高強度耐腐蝕的橡膠制造，長期使用不易變形。回墨印章配有長方形和圓形及正方形印版和不同尺寸，適合大、小工廠，事業單位，公司辦公等場合使用。
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印章作為一種與中國書法、繪畫密不可分的藝術形式，在我國已經有幾千年的篆刻歷史，自古就與社會文化與政治結下不解之緣。歷代文人墨客、畫師筆匠、商賈官吏，無不以特制的印章留下印記，來表達或證明物之所屬或認可的意愿，象征皇權的玉璽，更是皇帝驗明正身的寶物，萬萬遺失不得。印章成為漢族傳統文化的代表之一。印章的質地古今不同，先秦以及秦漢時期多用銅和玉，也有用金銀的;唐代以后，印章材料增加了象牙、犀角、陶、瓷等;元末及明代以后，多用石材，石材中又以壽山石、青田石、昌化石為。其中，壽山石作為中國傳統"四大印章石"之一，它歷經數千年甚至上萬年的風雨洗禮，不聲不響的沉淀了深厚的歷史文化底蘊，不僅是中國石雕文化的一個重要載體，更代表著中國印章文化的傳承，成為中國傳統藝術的重要組成部分，被尊稱為中華瑰寶。壽山石，有“石帝”“石后”之稱，齊俱“細、結、潤、膩、溫、凝”之六德，其石質、石色、石形，石紋豐富多彩，晶瑩滋潤，儲藏品種豐富，硬度為摩爾2.5—2.7之間，是上等雕刻彩石，備受篆刻家們的賞識，故有“貴石而賤玉”之說。而壽山石通常可分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類，其間以“田坑”為稀世珍品，尤以凍石為好，是制作印章的上品。壽山石產自福建省福州市北郊40公里有一個名叫“壽山”的小山村，壽山石礦脈分布在小村四周的群山溪野間。...
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鐘國康，中國當代著名篆刻家、書法家，書壇怪才，相貌奇異，以丑自居。因是雷州人，遂自稱“雷人”，刻印“雷人”一方，其書學齊白石、吳昌碩。知名美術評論家薛永年先生曾這樣評價鐘國康的篆刻：“蓋取白石（齊白石）之肆而去其薄，取缶廬（吳昌碩）之雄而去其鈍。合二氏之長，融多家之美，剛健益增婀娜，渾厚亦出鋒芒。”因白石堂名寄萍，昌碩齋號缶廬，乃合而為“寄缶”，自名其廬“寄缶廬”。鐘國康與賈平凹交情甚篤，曾為賈平凹刻印多枚，并為西安賈平凹文學藝術館、貴州銅仁賈平凹文學館題寫招牌及“文章可風”等匾額，“賈平凹文集珍藏版首發印”亦出自鐘國康之手。賈平凹親自為《鐘國康篆刻集》作序，稱其：“可能前世是鐘馗，今世才一身鬼氣，又邪而正，或許是關公門下吧，玩的是小刀，使的卻是大刀的氣勢。”《當代中國文人印譜》是篆刻家鐘國康的印譜，收錄鐘國康為當代中國文化名人所制的印章180余枚。這些名人包括莫言、金庸、賈平凹、王蒙、阿來、余光中、饒宗頤、黃永玉、王朔、余秋雨等，多為在中國文藝界首屈一指的學者大家。鐘國康出于對學者大家的仰慕，或與他們的私交情誼，欣然為他們操刀篆刻，既刻有人名章，也有書名、書齋名、雅號名閑章。為了加深讀者的認識和理解，每枚印章都附有相應的文字說明，包括印文、名人簡介和名人作品節選等。可以說，這本書既讓我們認識了鐘國康的篆刻，也認識了眾多的文化名人。序 言用文勒石，以石說文，唯篆刻家可為“...
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